这一传统仪式不仅是佛教僧团的重要修行制度之一，也是僧众精进用功、收摄身心的宝贵时间。结夏安居的起源可以追溯到佛陀时期。

每年农历四月，古印度进入雨季，各种动植物的生命活动极为旺盛。为避免沙门弟子外出行化时误踩生灵，佛陀规定从四月十六日至七月十五日为安居期。期间，全体出家人聚集在一处进行集中修行，无故不得外出。安居的首日称为结夏，圆满结束之日则称为解夏或过夏。

南海佛学院的僧众在结夏安居期间，将严格遵守这一传统制度，以精进修行为主。道宣律师在《四分律行事钞》中将安居的部分称作“安居策修篇”，元照律师在《资持记》中解释道：安居的目的在于“形心摄静曰安，要期在住曰居，随时警励曰策，三业运善曰修”。这表明安居不仅是为了僧众能够静心修行，更是为了在这一期间系统学习佛法，对他们的修行生涯有着深远的意义。

结夏安居，是僧众修行生涯中不可或缺的一环。在这段时间里，僧众将在佛法的指引下，深入思考生命的本质，探索内心的宁静，提升自我的境界。此次结夏安居，南海佛学院的僧众将继续秉持佛陀的教诲，严守戒律，在三个月的时间里，努力提高自己的修行水平。安居不仅是僧众提升自身修行的重要时期，也是一种对佛教传统文化的继承和弘扬。