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    The Nanhai Buddhist Academy

    收摄身心,精进修行丨南海佛学院今日结夏安居

  • 来源:南海佛学院时间:2019-05-30浏览:

  • 2019年5月20日(己亥农历四月十六),南海佛学院谨依佛制举行结夏安居仪式。受南海佛学院院长印顺大和尚之托,由教务处安排、学工科筹备,般舟法师、悟悦法师分别带领男众部、女众部僧众至诚礼拜诸佛及护法尊天韦陀菩萨,祈请诸佛菩萨“慈光加被,夏中精进修行。仰祈护佑,我等九旬修道,魔障潜消。”


    男众部安居

    根据佛制,每年农历四月十六日至七月十五日,是结夏安居的日子。安居的首日,称为结夏;圆满结束之日,称为解夏,又叫僧自恣日。


    女众部安居

    又由于僧众精进修行,十方诸佛心生欢喜,所以农历七月十五解夏当日又称为“佛欢喜日”。


    结夏安居的缘起


    四分律记载


    尔时佛在舍卫国祇树给孤独园,时六群比丘,於一切时春夏冬人间游行,时夏月天暴雨水大涨,漂失衣钵坐具针筒,蹈杀生草木。


    时诸居士见皆共讥嫌:沙门释子不知惭愧,蹈杀生草木,外自称言,我知正法,如是何有正法?於一切时春夏冬人间游行,夏天暴雨水大涨,漂失衣钵坐具针筒,蹈杀生草木断他命根,诸外道法尚三月安居,此诸释子,而於一切时春夏冬人间游行……诸居士於草木中有命根想。


    在印度,雨季长达三个月。雨季期间草木、虫蚁繁殖最多,外出时误蹈,伤害生灵,遭世人讥嫌,佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期,在此期间,出家人聚居一处精进修行,不得无故外出,称为安居。结夏安居,源自巴利文Vassa、梵语Varsah,又作夏安居、雨安居(Rains Retreat、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。

    中国行安居的制度承袭于印度,始于姚秦时代,其时由于《十诵律》、《广律》等的传译,都详细解说安居的作法,中国僧人乃依之而行结夏。唐宋以降,安居逐渐成为丛林寺院的制度之一。乃至今日的佛教学院,安居期间,僧众收摄身心、阅藏诵经、禅修念佛、学习戒律和佛门礼仪、五堂功课,学修结合。安居的起因是在护生,安居的功用则在修道。


    结夏安居的意义



    佛陀住世时,在结夏安居期间,会讲经说法。佛教中许多经典教义都是在佛陀结夏安居时所说,彼时在一起安居的圣弟子也会互相交流修学所得。今年是南海佛学院自创办以来第二年结夏安居,僧众皆依止于南海佛学院上般下舟律师学修。僧众沿袭佛制,用三个月的时间,精进熏修、安心办道,成就道业。

    道宣律师在其所著的

    《四分律删繁补阙行事钞》中,

    把安居的内容,

    叫做“安居策修篇”,

    所以丛林安居

    以策修为主。


    元照律师在

    《资持记》卷上曾解释说:

    形心摄静曰安,

    要期在住曰居,

    随时警励曰策,

    三业运善曰修。



    南海佛学院,

    地处海南岛最南端,

    属热带海洋性季风气候,

    与佛陀的诞生地印度

    同一纬度;

    气候与物候

    有诸多相似之处

    于此地结夏安居

    更能够体会

    佛陀教化的

    殊胜之处


    入夏的南海

    静谧而安详

    水清沙白

    椰影婆娑

    青青翠竹

    徐徐清风

    众生皆安

    正是精进学修的好时节

    愿大众勤学经、律、论

    修习戒、定、慧

    三学增上,福慧圆满